朱由检同样从侍卫手中取过了一个窝窝头和一杯清水,大厅内的学员们都看的很清楚,皇帝手中的食物同他们一样,并没有搞什么特殊待遇。

    朱由检举了举手中的食物,然后才对着一干学员们说道:“这是在你们进入这所学校学习之前,朕请你们吃的第一餐。

    这种食物,你们当中的一些人应该并不陌生。据朕所知,陕西灾民吃的最多的食物,就是这种窝窝头。

    当然,现在各位手中的窝窝头,可比那些灾民手里的强多了。大家都尝尝,也了解下我大明百姓吃的食物是什么滋味。”

    张献忠看了看左右,发觉这些同僚们已经开始小口小口的咬起了手中的窝窝头,不过不少人咬了一口手中的窝窝头,就开始皱起了眉头。

    他又小心的抬头看了看正前方,面对众人就坐的崇祯,专心致志的对付着手上的窝窝头,并没有露出什么表情。

    张献忠这才把手里的窝窝头往嘴里送去,和其他人小口吞咽不同,张献忠只是三五口便把手上的窝窝头给消灭掉了。他擦了擦嘴,又端起了面前的清水一口饮了下去。

    到了这个时候,他才开始回味,皇帝请他们吃的窝窝头同他从前吃过的窝窝头有什么区别。

    张献忠从一名捕快到投效边军,也算是经历坎坷,大鱼大肉吃过,这窝窝头同样也尝过。

    他只是稍稍一回味,就感觉到了平民百姓吃的窝窝头,同皇帝请他们吃的窝窝头之间的区别。

    前者冷却时,坚硬的可以当做武器,而后者只是坚实,但并没有彻底失去面食的柔软。

    前者混杂着许多野菜和橡子粉,味道苦涩。不少窝窝头还因为放的太久,发出酸臭的味道。而后者除了添加了些豆粉之外,大部分还是面粉。

    另外,如果皇帝和这些同僚正在吃的食物,和民间百姓吃的窝窝头一模一样的话,他们一定不敢这么细嚼慢咽的吃。没有筛选过的面粉制作的食物,里面一定会有很多小石块和其他物体。

    他们现在这么细嚼慢咽的吃法,不是嘣了他们的牙,便是会吃出什么奇怪的事物出来。

    张献忠正胡思乱想的时候,崇祯已经咽下了最后一小块窝窝头的碎片。虽然这些窝窝头使用的是玉米面和豆粉的材质,但在崇祯看来,这同后世饭馆中的杂粮窝窝头完全是两个物种。

    粗糙而坚韧的口感,让他完全尝不出杂粮的细软香甜来。朱由检举起了身边的水杯,把口中的那种异物感给冲刷了下去。

    随着皇帝停下了进餐的动作,下面的学员们同样加快了进食的速度,很快崇祯便听到了不少咳嗽的声音。

    他略略等待了一会,待到下方重新安静下来之后,他才开口说道:“在你们参与培训的第一天,朕请你们吃这样的一餐,便是希望各位应当记住。

    各位口中之食,身上所穿之衣,并不是从天上掉下来的。乃是天下百姓省吃俭用,向朝廷缴纳的税赋,才有了朕和各位的吃穿用度。

    是以,朕今日希望各位谨记,各位今后不管是做什么样的工作,都是在为大明百姓守护这个国家,而不是为了保住一家一姓之江山…”

    崇祯的话语顿时让下方就坐的学员和教官们面面相窥,他们不知应当如何理解皇帝的话语。毕竟对于他们来说,几百年流传下来的一句谚语,才最为符合他们的心理:学成文武艺,卖于帝王家。

    除了张献忠等寥寥数人之外,在座的学员不是出身于锦衣卫,便是出身各地卫所的世袭军官。

    普通军士很少有读书认字的机会,而这却是这所学校挑选学员的条件之一。像张献忠这样家世不清白,认字又不多的军官能被选中,还是崇祯特别批准的,否则他只能去公开的警察学校进行培训了。

    不管他们心里此刻对皇帝的这番话语有多震撼,也很快就恢复了正常的神情。对于他们这些从小就被灌输了忠君教育的中低阶军官们来说,即便皇帝发布了再荒唐的命令,他们也会一丝不苟的去执行,这已经差不多是一种条件反射了。

    而张献忠等几位非世袭军官出身的学员,在愕然了片刻之后,便陷入到了沉思之中。作为一个千多年前就已经有人喊出:王侯将相宁有种乎。的民族,崇祯所说的话语虽然令人震撼,但是仔细回想之后,却并非不可接受。

    毕竟此时的大明已经濒临末世,朝廷对于民间思想的控制,已经到了极为衰亡的时代。

    否则就不会有白莲教在底层民众中的迅速传播,也不会有上层知识精英追捧李贽这样的反道学思想家。

    今日之大明,不管是东西南北的百姓还是士绅,都认为大明已经到了非变革不可的地步了。

    上层的知识精英们希望从思想上进行变革,从而带动整个大明社会的变革。如李贽这样的,希望打倒自宋代建立的理学体系,重塑大明尊尊亲亲的伦理道德。

    也有刘宗周这样的,希望能够对理学体系进行一些修补,剔除一些不合时宜的东西,然后继续用这套伦理体系统治下去。

    还有的,便是同张溥志趣相投的江南文士,希望复兴古文以改革科举弊端,走托古改制的道路的。

    也有竟陵派、公安派一样,主张性灵说,反对诗文拟古潮流的文人。

    当然,不管他们再怎么变化,也无法脱离他们从小熟悉的儒家思想体系,始终是在这套体系内兜兜转转罢了。

    而南宋理学发展数百年之后,其所制定的体系框架,牢牢的束缚住了这些文人的思维,是以明末想要变革社会的思潮不少,但是真正能够举起变革旗帜,拥有自己一套完整变革思路的改革领袖,却并无一人。

    相比之下,大明建国200余年所蓄养之人才,尚不及熙宁变法时,宋神宗手中所拥有的名臣学士。

    不过明末的士大夫们,可比北宋的士大夫们敢言的多了。这也使得,民间有着各种稀奇古怪的言论流传着。而上至朝臣,下至平民,都对此视若无睹。

    以改朝换代为目标的白莲教,在民间都能屡禁不止,皇帝说上一句,为百姓守护国家,自然也不会让他们无所适从,最多也就是让他们心里有些别扭而已。

    张献忠还在思考着皇帝所说的话语时,朱由检又接着出声点了几个人的名字,其中正包括着张献忠,张献忠顿时把注意力集中了起来。

    “…以上这几人,在去年陕西赈济灾民、招抚流民、河南办案中表现出众,朕决定要对他们进行嘉奖。

    特别是其中的张秉忠,在河南查案过程中甚为尽忠职守,虽然犯了点小错误,但大节无亏。

    查抄了这么多豪族,却没有贪取一丝一毫,上京时只携带了两身衣服,别无余物,实在是清廉的很啊。

    是以朕奖赏以上几人奖章一枚,张献忠赏银元500,其他人赏300。今后你们都像他们学习,报效国家…”

    皇帝的突然夸奖,倒是让听明白了缘由的张献忠甚为脸红。当他接受了皇帝颁发的奖章,捧着皇帝赏赐的500元纸币时,心里倒是大为感激起,那两个卷跑了他身家财物的小妾起来了。

    结束了开学典礼之后,从宅院内出来的朱由检,坐上马车后稍稍动了动,便感觉自己的内衣都应当被汗水浸湿了。

    “真是一个闷热的天气,希望晚上能下场雨凉快,凉快。”朱由检心里如此想着,伸手顺便拉开了车窗,让风吹进了闷热的车厢内。

    于此同时,在遥远的日本列岛,现任幕府将军德川家光的乳母阿福,在前往伊势神宫参拜的途中,以将军家光的名义以及贵族三条西实条义妹的头衔,入宫觐见了,后水尾天皇与他的中宫德川和子。

    阿福虽然深受将军信任,掌管着江户城内,诸如大臣、将军夫人们的住处,德川家族的女性们,包括妻、妾等以及作为人质住在江户城宅第的诸侯们的子女的管理等等权力。但是她本身并没有任何幕府授予的官职。

    但是阿福仰仗着幕府将军的名号强行觐见了天皇,并让后水尾天皇不得不赐她“春日局“之号,一个从三位的官阶。再一次向日本各地诸侯彰显了幕府的权威,并暗示了三代将军德川家光的时代即将到来。

    对于自己这位长子的蠢蠢欲动,退居幕后的大御所德川秀忠,不动声色的否定了长子想要颁行的一项政策,从而让幕府上下再一次清醒的认识到,幕府现在的主人并无意放弃自己的权力。

    “父亲大人,虽然唐人并不向我国传播天主教,在文化上也是我国汲取之根源。

    但是自去年开始,唐人对我国贸易船只陡然增加,并且东至西南各藩,西至东北各藩都有唐人的船只出现。

    松前藩也汇报说,那些唐人似乎还同虾夷地的虾夷人有所接触。所以我以为,如果再放任唐人的行动不管,恐怕我日本之虚实将会被唐人所掌握…”

    德川家光不得不亲自跑去大御所的宫殿内,向自己的父亲请罪,并阐述为什么他要颁发限制大明商船在日本各地停靠的权力。


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